12:1 耶和華論以色列的默示。鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈的耶和華說：
12:2 「我必使耶路撒冷被圍困的時候，向四圍列國的民成為令人昏醉的杯；這默示也論到猶大（或譯：猶大也是如此）。
12:3 那日，我必使耶路撒冷向聚集攻擊他的萬民當作一塊重石頭；凡舉起的必受重傷。
12:4 耶和華說：到那日，我必使一切馬匹驚惶，使騎馬的顛狂。我必看顧猶大家，使列國的一切馬匹瞎眼。
12:5 猶大的族長必心裡說：『耶路撒冷的居民倚靠萬軍之耶和華─他們的 神，就作我們的能力。』
12:6 「那日，我必使猶大的族長如火盆在木柴中，又如火把在禾捆裡；他們必左右燒滅四圍列國的民。耶路撒冷人必仍住本處，就是耶路撒冷。
12:7 耶和華必先拯救猶大的帳棚，免得大衛家的榮耀和耶路撒冷居民的榮耀勝過猶大。
12:8 那日，耶和華必保護耶路撒冷的居民。他們中間軟弱的必如大衛；大衛的家必如 神，如行在他們前面之耶和華的使者。（撒迦利亞十二1-8）
這裡稱神為「鋪張諸天、建立地基、造人裡面之靈」的，使人想起神就是那位創天造地，並創造人類的神。但神創造天地後，並非一走了之，卻持續與創造世界的同在，掌管一切。
神這次的默示，正是耶路撒冷被困的時候，神親自向耶路撒冷說安慰的話，這對於周圍列國而言是凶兆，他們聽到之後，目眩神迷，故此先知形容這是令昏醉的杯。
這些都是關於耶路撒冷的四個默示，都是由「那日」開始的。
第一個（3節）是他向聚集攻擊耶路撒冷的萬民所發出的警告，當他們攻擊耶路撒冷時，該城對他們而言，仿如一塊重石頭，故此，凡攻擊耶路撒冷的，等於搬石頭砸自己的腳，這是自害己命。
第二個（4－5節）是神使列國的馬瞎眼，他們會變得瘋狂，沒法受控，怎能戰鬥。
第三個（6－7節）是神使猶大的族長，出手保護耶路撒冷，他們如火盆在木柴中，隨時可以燒著那些上來搞擾耶路撒冷的列國。換句話說，列國以為只是攻擊耶路撒冷，可是他們卻是自找麻煩，惹禍上身，因為猶大的族長會上來增援。
第四個（8節）是神必保護耶路撒冷的居民，祂的使者會親自為耶路撒冷作戰。這位使者領導耶路撒冷的人民如昔日大衛，每人都會成為大能的戰士。
神保護耶路撒冷，因為這是祂的城，祂臨在這城，與這城同在。對應本系列第七篇的第五個異象（四1-14），即金燈臺及橄欖樹及神諭。在那個異象中，神的靈與新城同在，神要親自保護這城。
蔡式平博士 (聖經科副教授)