9:11 錫安哪，我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人從無水的坑中釋放出來。
9:12 你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明，我必加倍賜福給你們。
9:13 我拿猶大作上弦的弓；我拿以法蓮為張弓的箭。錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希臘（原文是雅完）的眾子，使你如勇士的刀。
9:14 耶和華必顯現在他們以上；他的箭必射出像閃電。主耶和華必吹角，乘南方的旋風而行。
9:15 萬軍之耶和華必保護他們；他們必吞滅仇敵，踐踏彈石。他們必喝血吶喊，猶如飲酒；他們必像盛滿血的碗，又像壇的四角滿了血。
9:16 當那日，耶和華─他們的 神必看他的民如群羊，拯救他們；因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在他的地以上（或譯：在他的地上發光輝）。
9:17 他的恩慈何等大！他的榮美何其盛！五穀健壯少男；新酒培養處女。（撒迦利亞九1-17）
11至12節作者以戰神的身份來描述耶和華。經文開始就說，這位君王因與以色列人所立的約，暗示祂要透過爭戰，將祂百姓從被擄之地釋放出來，從被囚的地方回轉，回歸錫安，並且得到保障。
再者，13節說：「我拿猶大作上弦的弓；我拿以法蓮為張弓的箭。」表示這位君王要帶領以色列民一起爭戰，雖然歷來耶和華帶領以色列人經過無數的考驗，而最震撼的事件和爭事，不得不令人想到出埃及、曠野飄流、與及進入迦南的事跡。此後，聖經已很少提及祂與其子民爭戰。而這節經文也預告了一場未來的爭戰說：「錫安哪，我要激發你的眾子，攻擊希臘（原文是雅完）的眾子，使你如勇士的刀。」解經家甚至乎推測這事要到彌賽亞第二次來臨時才應驗。
由14至16節，「必」字出現了九次，其中七次是耶和華以戰神的身份出現，例如，祂必顯現，祂的箭必射出，祂必吹角等。事實上，形容耶和華為戰神的經文在詩篇表達比較多，其他書卷就不多，就算是有，亦多是一種隱喻性的表達，是指到屬靈的爭戰而已，可能是因為這形像與神是和平之君有所抵觸。
雖然「萬軍之耶和華」這片語出現有二百七十多次，然而，「萬軍」的意思，並非指神就是戰神，這稱謂所指的，有「眾晨星」的意思，而「眾晨星」令人想起神與亞伯拉罕所立的約，就好像創廿二16-18所說的：「耶和華說：『你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。』」其中所指的。」故此，「萬軍之耶和華」是指到與亞伯拉罕立約，與及守約神。
因此，神帶領以色列人回歸，重建國度。是因為祂與列祖所立的約，而並非軍事的勢力。
蔡式平博士 (聖經科副教授)