「萬軍之耶和華起誓說：我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立」(14:24)
上一篇談到以賽亞書有一連串的列國神諭，當中的14:24-27可說是對這些列國神諭的引言介紹(在此不詳述為何這引言是放在第一個神諭之後)，它闡釋了這些神諭所反映的上帝觀。
「…我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣成立，」(14:24) 「定意」一字譯作「計劃」或「謀劃」會更傳神。人世間有很多的計劃/謀劃，很多時都是不懷好意的。以賽亞書經常用這字來形容列國間的彼此謀劃、互相陷害；但與此同時，以賽亞書也用這字來描述，上帝也有其計劃/謀劃。意思是，當地上的人彼此謀劃著時，坐在天上的上帝卻看著，並會在需要時定下祂回應的計劃。
「就是在我地上打折亞述人，在我山上將他踐踏。他加的軛必離開以色列人；他加的重擔必離開他們的肩頭。」(14:25) 上帝不是對人世間所有事情也定下計劃，上帝不是要控制所有事情。但當人的計謀大大僭越了祂定下的界線時，上帝就可能會定下回應的計劃。當亞述帝國以它無可匹敵的軍事力量和謀略，來征服打壓列國，使它們向它臣服、向它進貢、納重稅時，上帝看著。在當時的人看來，他們不可能掙脫亞述的軛，只能服在它的重擔下。但在上帝看來，亞述這種壓榨人的謀略和做法大大違反了祂的心意，祂要定下挪走這重擔的計劃。在這時候，人的計劃與上帝的計劃便會激烈地爭競和碰撞起來。上帝要在亞述人來進攻猶大國時，在猶大的土地上擊潰亞述人，人僭越的謀劃最終被粉碎。
「你心裡曾說：我要升到天上；我要高舉我的寶座在神眾星以上；…我要升到高雲之上；我要與至上者同等。」(14:13-14) 又如在對巴比倫的神諭中，征服列國的巴比倫王要讓人永遠尊崇和懼怕他的權勢，永遠服在祂的統治之下，於是以不同方式高舉自己、神化自己的形象。人僭越的心，莫過於這種狂妄自大、自以為神的想望。但上帝看著，祂回應的計劃是：「明亮之星，早晨之子啊，你何竟從天墜落？你這攻敗列國的何竟被砍倒在地上？」(14:12)「你必墜落陰間，到坑中極深之處。」(14:15)。上帝會刺破他刻意塑造、騙大眾的假象，人會看到他的形象從天墮落，且落在陰間極深之處，就是上帝要使這在人眼中不會倒塌的巴比倫帝國衰落，最終滅亡。
「這是向全地所定的旨意(計劃)；這是向萬國所伸出的手。」(14:26) 上帝的計劃不只關乎祂的子民，上帝的計劃也關乎全地列國。但今天的世界局勢變幻莫測，欺壓的事不斷發生，的確會令我們擔心甚至質疑，上帝為何坐著不發聲呢？
上帝在過去歷史中的多番作為，告訴我們祂是全地列國的上帝！祂仍是注視著地上那些想要欺壓人的謀劃，並且會定下回應的計劃，將人從欺壓的事中拯救出來。雖然我們不知道上帝計劃的時候，但祂的計劃必定成就。「萬軍之耶和華既然定意(計劃)，誰能廢棄呢？他的手已經伸出，誰能轉回呢？」(14:27)
張明光博士 (聖經科助理教授)