
以賽亞書第16章是針對摩押的神諭的下半部。前一章上半部刻劃了摩押要遭遇的禍患,及摩押人會經歷的悲傷;這一章下半部則勾劃摩押人可以有的回應,以及他們實在會作出的回應。這章的文字有點複雜,因為每句說話是由誰說的呢?又是說給誰聽的呢?這些都不斷在轉變。
第16章一開始便是對摩押人說話。他們以為靠自己和盟國的實力可以反抗亞述,卻反遭禍患。神諭勸告他們要做一件他們很難接受的事,就是放下自己的尊嚴,向猶大國請求幫助;所以接著的經文就勸告摩押人要對猶大國說:「求你獻謀略,行公平,使你的影子在午間如黑夜,隱藏被趕散的人,不可顯露逃民。」(16:3)亦即求猶大國接收逃難的摩押人。然後神諭告訴摩押人要等候公義,就是知道欺壓人的亞述終必歸於無有,「勒索人的歸於無有,毀滅的事止息」(16:4下);而在捱過那些時候後,上帝會設立一位治理猶大國的,他會以公義慈愛審判眾人,「必有寶座因慈愛堅立;必有一位誠誠實實坐在其上,在大衛帳幕中施行審判,尋求公平,速行公義。 」(16:5) 過度自信的人,常高估自己的實力,不容易低頭請求別人的幫助。忍耐等候困難過去的操練,和仰望上主帶來公義的操練,都是我們今天所需要的。
然而,昔日的摩押人沒選擇這樣做,神諭接著以猶大人的說話來指出摩押的不願低頭:「我們聽說摩押人驕傲,是極其驕傲;聽說他狂妄、驕傲、忿怒;他誇大的話是虛空的。」(16:6) 是什麼讓摩押人如此自滿呢?神諭在進一步刻劃摩押人會遭遇的打擊時,特別提及他們兩項引以為傲的產業:農作和紅酒,是代表著摩押過往擁有的豐盛和享受的。但今次的禍患將徹底地打擊這些摩押這兩項產業,「…有交戰吶喊的聲音臨到你夏天的果子,並你收割的莊稼。…在葡萄園裡必無歌唱,也無歡呼的聲音。踹酒的在酒醡中不得踹出酒來;我使他歡呼的聲音止息。」(16:9-10) 經文描述摩押昔日在這兩大產業的幫助下,充滿歌舞昇平的歡樂聲音;但在接下來的日子,這些聲音將會止息,將會被戰爭的聲音取代。人慣常沉醉於過往的煇煌成就中,即使現實改變了,思想卻常停留在以往的回憶中,很難接受也很難開口承認,昔日帶來繁榮的元素已經轉變了,甚至已經失落了。但人唯有肯認清當下的實況,才能恰當地面對當下的生活,才能看清盼望的對象。
張明光博士 (聖經科助理教授)