我們都相信復活。但，復活之後，會有什麼樣的外貌的呢？我們每個人，都有不同想像。頭髮不多的人，可能想像，復活後的自己，一頭蓬勃的黑髮。身體瘦弱的人，可能想像，復活後的自己，有體操運動員的身型。至於我，其貌不揚，我就想像，復活後，最好似高牧師，氣宇軒昂。我們很難想像，復活後，禿頭的，仍然禿頭；殘缺的，仍然殘缺；其貌不揚的，仍然其貌不揚。曾經，在以色列特拉維夫的海邊，我遇到一個老伯伯，他在看海，我在看他，他手臂上刻著一列數字，很明顯，這是二戰時德國納粹刻在他身上的標記，他入過集中營，他有過不尋常的苦難經驗。在天堂，我想，只是我想，復活的他，最想移除的，就是手上這個標記、這個苦難標記。不過，又或者，他最不想移除的，就是這個標記。他的苦難，刻鑄著他的記憶，琢磨出他的一生。他這記號，包藏著他的存在最神聖的奧祕。或許，這是他生命裡向世人展示的最寶貴的歷史痕跡。
耶穌呢，當耶穌復活時，會是什麼樣的模樣的呢？
講道經文：路加福音２４：３６－４３
路24:36 正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」
路24:37 他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。
路24:38 耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裏起疑念呢？
路24:39 你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」
路24:40 說了這話，就把手和腳給他們看。
路24:41 他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裏有什麼吃的沒有？」
路24:42 他們便給他一片燒魚。
路24:43 他接過來，在他們面前吃了。
這就是復活的耶穌的顯現。他對門徒說：「你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。」我們知道，他的手、他的腳，有釘痕，有釘十字架留下的痕跡，有受過大苦的記號。復活的耶穌，沒有變得皮光肉滑，他保留了人間慘痛經歷留下的記號。
今日，我們一起看看他的手，看看他的腳。
（１）揭露世人的罪
人間多有苦難。加害者，會千方百計，將苦難的痕跡洗淨。最深刻的畫面，莫如電影《滿城盡帶黃金甲》的一幕。一場屠殺過後，轉眼間，屍體被移走，血地被洗淨，然後，瞬間鋪滿金黃色的菊花，一片太平盛世的景象。
然而，人類的良知和歷史意識，並不輕易忘記苦難，總要讓苦難留下痕跡。歷史發生過很多場大屠殺，之後，都有屠殺紀念館將這些苦難永遠記在人類的靈魂深處。中國有南京大屠殺遇難同胞紀念館，東埔寨的金邊有「吐斯廉屠殺博物館」，當然，最出名的，是以色列耶路撒冷的大屠殺紀念館。在耶路撒冷的大屠殺紀念館裡，有一個地方，叫「遇難兒童紀念館」（The Children’s Memorial），在這裡，沒有燈光，只有燭光，緩緩地，背景的廣播唸出受難兒童的名字。每一個都是人，每一個都有名字，每一個都將神的光彩帶來人間。他們在人類造成的苦難中死去了，但人類要永遠唸著他們的名字。一個名字，包藏著無限苦難。
然後，在人類苦難的紀念館裡，我們聽到「耶穌」這個名字。
如今，他永遠活著。他永遠地向我們展示著他的手和他的腳，他永遠地向我們呼喚：「看我的手、看我的腳」，看看我的手和腳所承受的苦難，千真萬確，這是人類加給另一個人類的苦難，永恆地，永恆地，不會磨滅，不會消退。他的手、他的腳，像所有屠殺紀念館一樣，永恆地展示著苦難的真實，永恆地叫人不要忘記，永恆地要人正視，這是人類加給另一個人類的苦難。復活的耶穌，沒有展示完美、健康、幸福無比的身體，他展示他的手和腳。人類的苦難，刻在他身上，也永遠地刻在上帝的身上。永恆地，上帝記得人類的殘酷。上帝以自己為苦難的紀念碑，讓人類永遠不要忘記。
在聯合國的網頁裡，有一個網頁，題目叫《大屠殺教育的意義何在？》，網頁上寫（https://zh.unesco.org/news/da-tu-sha-jiao-yu-yi-yi-he-zai）：
「大屠殺歷史能讓我們明白，理應保護所有人安全和權利的社會和相關機構是何等脆弱，某些機構甚至會轉身針對我們中的特定群體。……」
「大屠殺歷史能讓我們明白，人類行為的某些方面會影響到整個社會，比如尋找替罪羊，以簡單方案敷衍複雜問題；極端暴力和濫用權力的可能性；恐懼、同儕壓力、冷漠、貪婪、怨恨等在社會政治關係中所扮演的角色。」
簡言之，紀念人類的苦難，就是讓人類認清自己的軟弱和罪性。
耶穌向我們所有人說：「來，看看我的手，看看我的腳」，是要我們認清這個事實，無論我們人類多進步，社會多繁榮，經濟多興旺，我們人性的深處，都藏著對「異於我者」的排斥、敵對、殺機。我們人性背後的殘忍，令人不寒而慄。看著耶穌的手和腳，我們知道，我們只是軟弱無比的罪人。看著耶穌的手和腳，你就會明白，你完全沒有自滿、自負、驕傲的理由。由神的身體建造起來的，不是勝利紀念碑，而是屠殺紀念館，在這裡，讓人永遠安靜，永遠沉思，永遠懺悔。
（２）與人類同受苦難（Com-passion）… 明天續
鄧瑞強博士 (神學及歷史科副教授)