12:9 那日，我必定意滅絕來攻擊耶路撒冷各國的民。
12:10 我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我（或譯：他；本節同），就是他們所扎的；必為我悲哀，如喪獨生子，又為我愁苦，如喪長子。
12:11 那日，耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。
12:12 境內一家一家地都必悲哀。大衛家，男的獨在一處，女的獨在一處。拿單家，男的獨在一處，女的獨在一處。
12:13 利未家，男的獨在一處，女的獨在一處。示每家，男的獨在一處，女的獨在一處。
12:14 其餘的各家，男的獨在一處，女的獨在一處。（撒迦利亞十二9-14）
這的9至14節繼續說，神是定意滅絕來攻擊耶路撒冷的各國各民。
而12-14節所描述的，是全地的悲哀，各地各家都出現奇特的現像，就是男的和女的，各自孤獨地存在，這境像是表達一種極度莊嚴哀悼的情況，並強調出一種真誠的痛悔，凡此種種，是表達一種全國、全民的哀慟。有解經家認為，這就是猶太人贖罪日，各人為過去一年的所說和所行，專心痛悔，惱恨罪過。
在11節中，提及耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。怎麼把米吉多平原之哈達臨門與耶路撒冷比較呢？讓我們先了解這兩個名字的由來和意思。
哈達臨門是米吉多平原附近的一座城，「哈達臨門」一詞是包括了亞摩利人及迦南神靈的名字，「哈達」即風暴神，而「臨門」是雷神。耶路撒冷的前身是耶布斯人的地方，有人認為它的意思是平安之城。然而，耶路撒冷一詞，是來自兩個迦南神靈的名字的一個基石平台的稱謂，就是Foundation of Shahar (黎明Dawn) and Shalim (暮光Twilight)的縮寫。這可能是外邦人在站在基石前吹號，呼喚黎明及暮光（烏迦列神靈的復甦），後來才成為這城的名字。將這兩城作出對應，很有可能是由於兩城有相似的地方，除了名稱的來源，均來自兩位神靈之外，兩城的結果，亦經歷被圍攻，被洗刦到滅亡。
然而，耶路撒冷與哈達臨門亦有不同之處，耶路撒冷經大衛佔領，並經他兒子建造聖殿，有金燈臺表明神在其中。並且，神悅納所羅門的奉獻，臨在耶路撒冷。可惜以色列人悖逆；得罪神，以致耶路撒冷被奪，以色列人被擄，聖殿被毀。縱然聖殿被毀，神並沒有讓這殿這城被遺忘。神再次引領以色人回歸，重奪耶路撒冷，重建聖殿。
再者，神應許他將再次臨在這城中。「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家和耶路撒冷的居民。他們必仰望我」（10）。這正應驗本系列第七篇的第五個異象（四1-14），即金燈臺及橄欖樹及神諭。
蔡式平博士 (聖經科副教授)