創世記講到，在人類漫長的歷史黑夜裡，神揀選點燈的人。神揀選亞伯拉罕，亞伯拉罕也願意回應神。他放下他的過去，離開本地、本族、父家，告別過去的成敗得失，跟隨著他的天命，他向前走，但卻不知要走向何方。在大地上，一切已知的領域，都不是他嚮往的地方。他的心靈，想望著一無以名狀的世界，一個神明與人同在的世界。世人熟悉的德蘭修女也是這樣，離開自己的故鄉，去到一處被世人遺忘的窮鄉僻壤，抱起被疾病與苦難折磨到瀕臨死亡的人，擁抱他們，照料他們，讓他們體會生命真正的尊嚴。一個如此的病人說：「我過去活像街上的一頭牲畜，但在你們的愛與關懷下，我死的時候，卻像天使一樣。」（In the Heart of the World (Novato: New World Library, 1997), p.64.）在這裡，我們見到神的愛在人間帶來的改變。孔子的學生曾子說：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」他說：真正的人志向不可以不遠大，意志不可以不堅強，因為責任重大，要走的路遙遠。要將天地間的大愛實踐於世，你說，這責任重大不重大？背負此重任直至死時方休，你說，此路途遙遠不遙遠？亞伯拉罕的一生，都在這漫長的道路上。
要實踐天道，除了自己，還需要一群人。中國的孔子，透過教學，凝聚了一群人。道，在學問的傳承中。遠方的亞伯拉罕，透過生育，形成一個民族。道，在耶和華的信仰裡，不是透過教學而傳遞，而是透過生命歷史中的神人相遇、神人糾纏、神人摔交而被看見。道，在耶和華的信仰裡，是在人生旅程中一次又一次的險境裡，神的應許與人的疑惑、神的顯現與人的不信、神的鼓勵與人的放棄的種種張力中，被人經驗。在耶和華的信仰裡，道，最後是要「成肉身」的，在歷史中顯現。亞伯拉罕不能透過教學而凝聚一群人，他需要透過後裔繁衍的歷史過程，在其中的種種危機與轉折裡，看見神的真實。以色列的神，需要在歷史的曲折中被看見。對亞伯拉罕而言，最大的危機，是「無後」。就神學而言，這危機意味著在歷史的過程中，看不見神的真實。神與人交往的故事，是曲折而神奇的。亞伯拉罕的正室不生育，他便找妾侍。妾侍生了男孩，但神說，這不算是他的正式後裔。到後來，正室生了，但神說，這男孩要拿來獻祭。亞伯拉罕拿他來獻祭，神又說，不用了，因你獻祭的心已是上好的祭。亞伯拉罕的後裔的最大問題，就是如何延續後裔。這問題兜兜轉轉、重重複複。最後，一個家族成型了。後來，他們遇上荒年，失收無糧，便去仍有糧食的埃及保命。這就是出埃及記的開始了。
出埃及記1:7：「以色列人生養眾多，並且繁茂，極其強盛，滿了那地。」時光飛逝，斗轉升移。亞伯拉罕的後裔，已成了一人丁鼎盛的民族。要成為在黑暗的歷史裡點燈的一群人，他們要在歷史中與神摔交，從而看到神的真實。
到了歷史的某一刻，形勢逆轉。出埃及記1:8-9：「有不認識約瑟的新王起來，治理埃及，對他的百姓說：看哪，這以色列民比我們還多，又比我們強盛。」一個新朝代的興起，新王走上歷史的舞台。他不認識這民族的過去，他也不與他們友善，他只看到這強大的民族潛在的威脅，他要壓制他們。這個民族成為了奴隸，出生的男丁被殺死，他們的歷史前景暗淡無光。如何點燈？光明在哪裡？在絕望的時刻，希望在哪裡？原來，要成就一個民族為神的子民，歷史必需走這著棋。
希望的開端，是兩個卑微的女人，是收生婆，有名有姓，一個叫「施弗拉」，意思是「靚」，我叫她「靚姑」，另一個叫「普阿」，意思是「光彩」，我叫她「彩姨」。靚姑和彩姨有好生之德，這麼低微的人，竟敢違反法老殺男嬰的法令，偷偷保留了以色列的男嬰。
之後，一個以色列男嬰出生，他母親藏不到他，便將男嬰放在一「蒲草箱」裡，放在公主來洗澡的河邊。這「蒲草箱」的「箱」字，便是挪亞方舟的「方舟」那個字。挪亞方舟是在人生的洪濤大浪中救助人的工具，如今，這方舟，這箱，救活了一個重要人物。公主來河邊洗澡，見到這嬰孩，可憐他，收養他。天意真是深妙無窮，要被消滅的嬰孩，竟住在消滅者的深宮之中。出埃及記2:10：「公主給孩子起名叫摩西，意思說：因我把他從水裡拉出來。」摩西這個名字，意思就是「拉出來」、「救出來」的意思。他要將他的同胞從水深火熱中拉出來。
上天的佈局已完成，就留待時間去發酵。
時光飛逝，摩西長大了，因抱打不平而殺了一個埃及人，逃命到米甸。有一天，他命中注定的天命來了。
出3:2：「耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。」
這是一團不滅的火。
神藉一團不滅的火呼喚摩西，大部分人生命中的這一團火已經熄滅。神在這團火中向摩西說話。只要生命的火還在，生命裡冥冥之中的天命仍會被喚醒。
出3:7：「耶和華（對摩西）說：我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。……
出3:10：故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」
神讓摩西知道，他的同胞的苦情。神讓摩西知道，上天聽到這些哀聲。然後，神讓摩西知道，在人間苦情與上天聆聽的這種天人交接中，摩西的天命，就是代表上天去回應人間的哀求。我們可能已對人間的苦情麻木，故無動於衷。就或看見人間的苦情，我們可能意會不到有一位神在聆聽，故只覺生命的無奈。就或意會到神在聆聽，我們可能意識不到與自己有什麼關係，只會讓一切聽天由命。神直接說：這與你有關，這是你的天命，這就是你存在於歷史的這個時刻的意義所在。
……(明天續)
鄧瑞強博士 (神學及歷史科副教授)