基督教相信「三位一體」的神──聖父、聖子、聖靈，但聖靈的位格與神性，一直都令神學家困惑，也被人忽視，有點像一個小丫環，隱藏在主人的後面。今日的講道內容，主角就是這較被人忽略的主聖靈，希望我們能多一點認識他。
約15:26：主耶穌說：「但我要從父那裏差保惠師來，就是從父出來真理的聖靈；他來了，就要為我作見證。」
這句經文揭露聖靈很多方面，我只講三方面。
一，聖靈是「真理的靈」。
聖靈從天父而來，是真理的聖靈。在約翰福音裡，聖靈的工作和揭露真理有關。「真理」很多時像新娘子，隱藏在一塊面紗後面，叫人看不清。聖靈的工作，就是揭開這面紗，叫人一目了然。耶穌是真理，但耶穌這真理叫人看不清，聖靈的工作就是揭露耶穌的真面目，叫人完全明白耶穌。藉明白這耶穌，去明白天父永恆的奧秘，或者說，天父的心。
二，聖靈被稱為「保惠師」（希臘文是paráklētos，英文譯為 “comforter”, “counselor”），希臘文的字面直譯就是「在你身邊喚醒你，提點你」。這即是身邊的「提場」。
「提場」是異常重要的。你比賽時，人在局中，很多局勢看不清，教練就在你身邊「提場」，指示你應怎樣做。往往，這「提場」令你知道，應留意什麼，應作什麼應變。這「提場」，將真正的形勢向你說明，帶領你在其中應變。美國NBA球賽最關鍵的時刻，總是教練叫暫停，然後教每一個人應做什麼。致勝的關鍵，往往就在這一指點之中。
排演話劇時，也有「提場」。當你忘了對白，忘了走位，忘了如何演下去時，「提場」作出適當提示，讓這場戲能演下去。人生如戲，在緊要關頭，往往不知如何走下去。在人生的交點，在善與惡的交戰中，有時不知怎抉擇。這時，生命的「提場」，重要無比。
聖靈作為「保惠師」，就是我們生命的「提場」。
三，聖靈來了，是要為主耶穌作見證。
「作見證」，就是做「證人」，指證耶穌是對的，指出耶穌的生命，就是人生的大道。而這生命的大道，就是永恆的天父的心的真正表達。是真是假，我們需要關鍵證人，聖靈就是人生終極真相的證人，他指出真理何在。
約16:7：然而，我將真情告訴你們，我去是與你們有益的；我若不去，保惠師就不到你們這裏來；我若去，就差他來。
主耶穌預告自己的死亡，對主耶穌來說，這是對眾人有益的事。主耶穌又說，他不離世，聖靈就不會來。若聖靈只是對人重述主耶穌醫病趕鬼的事，則聖靈在耶穌在世時也可以來。若聖靈只是對人重述主耶穌的道德教訓，則聖靈在耶穌在世時也可以來。但若聖靈要揭露耶穌的死的意義，則聖靈便要等到耶穌死後才能來。看來，耶穌的死，是聖靈要揭露的主要事件。耶穌的死，是天父的心全然揭露的時刻。
耶穌的死，將是天父的光明與人性的黑暗被揭露的時刻；耶穌的死，將是天父的生命與人類的死亡被揭露的時刻；耶穌的死，將是天父的大愛與人類的大恨被揭露的時刻。耶穌的死，將是人生的終極真相被揭露的時刻。
耶穌在世時，這一刻還沒有到。這一刻來臨時，大地將黑暗異常，真理隱藏在面紗背後，這是「山窮水盡疑無路」的情境，只有聖靈來到，在信徒身邊做「提場」，這一提示，像一道光明，指出了前景，讓人看到，「柳暗花明又一村」。
耶穌死後，聖靈將會來臨。
約16:8：他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
約16:9：為罪，是因他們不信我；
約16:10：為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我；
約16:11：為審判，是因這世界的王受了審判。
以耶穌的死作為背景，聖靈來，為「叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己」。「責備」這個字眼，可翻譯為「揭露」、「指證」、「勸醒」等。這句經文說，聖靈來，在三方面，在「罪」、「義」、「審判」之事上，要提醒我們，甚至「罵醒」我們，讓我們知道自己有多大的錯。我們錯在哪裡？
第一項錯誤：約16:9：為罪，是因他們不信我。
聖靈要揭露世人的罪。世人的罪是什麼？是人不信主耶穌。
所謂「信」，就是將生命交托給主，與返教會多久無關。
我們的生命交給主耶穌，抑或，我們將生命交給別的東西？
坊間有本書，書名叫《窮得只剩下錢》。書中有一小故事。有個事業很成功的女士，開名車，住豪宅，豪宅有花園，有泳池。她的朋友來到這家，問：「你的家人呢？」原來，這成功女士的丈夫，有外遇，很少回家。孩子已長大，住在別的城巿裡。這女士說：「我現在窮得只剩下錢。」很多人將生命交給金錢，以致窮得只剩下錢。
有一個故事是這樣的，有人種一棵幾十年後才會結果的樹。有人問他：「你能吃到這樹上的果子嗎？」他說：「我年紀這麼老，當然吃不到。」這人問：「那麼，你種來幹什麼？」他說：「種給後人的。我之前能吃到這種樹的果子，是因為前人種了這樹。如今，我也讓後人能吃到這果子。」但是，很多人卻因自己吃不到這樹的果子，而選擇不去種這種樹。他們是貧窮的，因為他們「窮得只剩下現在」。很多人將生命投注在當下的快樂裡。沒有永恆，沒有明天，人貧窮得不得了。
冷氣巴士是好的，手提電話是好的，但兩者合璧，則不太好了。在冷氣巴士裡，在密封車廂裡，聲音是插翼難飛的。對很多人來說，坐巴士無聊時的最佳娛樂，卻正是大聲講手提電話。只要坐得夠長途，通常會知道前面三行的女士昨晚打麻將輸了多少錢，也知道對面窗口的年輕人用什麼手段騙女孩子，更聽到旁邊的小姐如數家珍地評價她的同事。最慘的是，你坐在最前面，卻聽到最後面的巴士阿叔暢論他的威水史。這些人是貧窮的，因為他們「窮得只剩下自己」。
「信耶穌」，意味著我們追求金錢以外，我們還追求金錢以外的靈性價值。意味著我們享受當下的快樂之餘，我們還有永恆的嚮往。意味著我們顧及自己之餘，我們還顧及他人。信耶穌，就是讓我們心靈不再貧窮，我們富足得擁有神，擁有永恆，擁有愛他人的心。
耶穌的死，揭露了什麼？… 明天續。
鄧瑞強博士 (神學及歷史科副教授)