蘇遠泰博士(神學及歷史科專任講師)
神學家田立克(Paul Tillich)把信仰視為人的終極關切(ultimate concern)。此處所說的「關切」是指世人所關心的事，有些可能是人的基本需要(例如衣食住行)，有些是生命意義的關心(配偶、工作)，但以上這些都不是「終極」的，即並非世人賴以生存的最基礎最重要的關切，未能為人生的價值和意義提供定位和解釋，惟有信仰為人生定位，為人為何仍有生之勇氣活下去提供力量。
田立克把信仰視為終極關切，並非人人認同，例如按他的定義，一些世俗的理論或者主義，均同樣是某些人的終極關切，例如社會主義的理想，但社會主義不論在具體的表現還是活動模式，跟我們一般所說的宗教信仰相差甚遠。不過，田立克說宗教信仰是一種終極關切，確實導出了信仰對我們的深刻影響。
若果你曾認真去努力做一個「傳統的基督徒」，聽教會的教導，在教會事奉、敬拜、團契、傳道等等，你的人生定位就是教會所教導的「真理」，你生命的勇氣亦是因可以在教會事奉上帝而來，你的信仰經歷相信跟我大同小異了。
不記得何時，隱約記得大概是我可以在教會的教導以外去學習認識上帝，包括閱讀與信仰有關的書籍、上神學課程、與其他宗派的信徒交流，突然覺得自己所「信仰」的原來不是那麼穩固，甚至有違聖經有違信仰，自己信仰的「終極性」失落了，還可能變得連「關切」的地位都不保！
例如，以前只懂傳福音，在街頭派單張、「洗樓」、向同學同事「口傳」耶穌、在佈道會與人分享/辯解耶穌是救主 – 我認為我已經踐行了耶穌吩咐的「大使命」(太28:19-20)。但有一天突然發現自己對福音的了解原來這樣貧乏，我沒有以愛心去幫一個有需要的人，沒有真心給小子一杯涼水(除非想他聽我所說的福音，所以才以一杯涼水去吸引他)，更沒有關心社會上有需要的弱勢群體，沒有思考不公義的制度如何使他們沒有獲得福音的應許。當我發現自己多年來所努力的，不過是草木禾稭，那份價值的失落真是有點痛啊！你同樣痛嗎？