鄧瑞強博士 (神學及歷史科專任講師)
每一種思想都有一種人觀。基督教是如何看待「人」的呢？
今日，我們以哥林多前書１２：１２－２７的經文，討論基督教的人觀。
（１）基督論、教會論、人論
12:12 就如身子是一個，卻有許多肢體；而且肢體雖多，仍是一個身子；基督也是這樣。
12:13 我們不拘是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的，都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈。……
12:27 你們就是基督的身子，並且各自作肢體。
經文討論人是什麼，討論的時候，不是以自由的個體的角度去討論的，而是以一群人的角度去討論的。討論這群人時，又是從基督的角度去討論的。用神學的講法是，討論「人論」，不離「教會論」；討論「教會論」，不離「基督論」。所以，今日講道的主題是：從基督論底下的教會論去討論人論。
基督是誰？基督是最自由的人，但他自由地選擇放下自己的自由，去為他人而活。自由主義的自由，是「free from others」；基督的自由，是「free for others」。基督在愛裡，將他人的生命承擔在自己的肩上。他人不是限制他自由的障礙，他人是他愛的對象，是他負責任的對象。為了他人，基督甘心放下自由。這是十架裡的真自由。
看到這份愛，明白這份愛，回應這份愛的人，會在愛中與基督連成一體，組成「基督的身體」，即「教會」。教會不是一般的社團，而是基督生命在世間的延續。接受「洗禮」的人，是在「洗禮」中與基督同死同活。同領「聖餐」的人，是分享基督的血和肉，以致生命在基督中轉化。
與基督連合的人，他的生命不再是為自己而活的，而是為他人而活的。因著基督，他與其他人的生命也連在一起。無論「是猶太人，是希臘人，是為奴的，是自主的」，不分種族，不問身分，都在基督裡合而為一。不同的人能夠合而為一，是因為他們都不再為自己而活，都不再高舉自己那唯我獨尊的自由，都因基督的捨己而不再堅持自我。所有被基督的愛感召的人，都在基督裡合而為一，成為一個被稱為「基督的身體」的信仰群體，這就是教會。
要各自為政、各有「排他的」自我的人合而為一，是一艱巨的工程，故經文說，各人「都從一位聖靈受洗，成了一個身體，飲於一位聖靈」，這即是說，要以聖靈之力，要以天地間的靈氣，要以神的大能，方能成就這事。
一個以聖靈之力建立的教會群體，會展現出一種什麼樣的人性？
（２）重視多元，但不是各自孤立的多元
12:14 身子原不是一個肢體，乃是許多肢體。
12:15 設若腳說：「我不是手，所以不屬乎身子；」它不能因此就不屬乎身子。
12:16 設若耳說：「我不是眼，所以不屬乎身子；」它也不能因此就不屬乎身子。
12:17 若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？
12:18 但如今，神自己的意思把肢體俱各安排在身上了。
教會群體重視生命的多元性。「若全身是眼，從哪裏聽聲呢？若全身是耳，從哪裏聞味呢？」教會群體反抗無味的單一性。獨裁的權力能夠以暴力製造和諧的大一統體制。大一統體制的缺失，是失去人的獨特性，即失去人性。教會卻使信徒在群體中保持其獨特性。「身子原不是一個肢體，乃是許多肢體」。然而，雖然各人有其獨特性，卻不會因此孤芳自賞，將他人視為潛在對手，反因基督的愛，與他人連成一體。正如經文說：「設若腳說：『我不是手，所以不屬乎身子』；它不能因此就不屬乎身子。設若耳說：『我不是眼，所以不屬乎身子』；它也不能因此就不屬乎身子。」
生命各有特色，但不是各自精彩，而是將生命的火堆在一起，讓火燒得更旺。
（３）重視多元，但在基督裡合一
剛才的經文強調生命的多元，以下的經文強調多元中的合一。
12:19 若都是一個肢體，身子在哪裏呢？
12:20 但如今肢體是多的，身子卻是一個。
12:21 眼不能對手說：「我用不著你；」頭也不能對腳說：「我用不著你。」
生命在基督裡是互相承擔，互相配搭，互相扶持的。
生命的互相結連，互相扶持，少不了對弱者的加倍關懷、提攜、鼓勵。
12:22 不但如此，身上肢體人以為軟弱的，更是不可少的。
12:23 身上肢體，我們看為不體面的，越發給它加上體面；不俊美的，越發得著俊美。……
12:25 免得身上分門別類，總要肢體彼此相顧。
生命的互相結連，要去到情感相通的地步。他人的成功，即我的成功。他人的傷痛，即我的傷痛。
12:26 若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。
情感結連，才表明生命的彼此相屬。外在有交往，情感不結連，仍是將他人視為他人，他人終歸而言，仍是與我無關的。
（４）結語
基督招聚他的信徒組成教會，這不單是聚會的場所，而是活出新的人性的地方。信仰基督，就是在基督裡改造人性。這人性可以在真正的教會生活中體現出來。
這種新的人性，就其本體論結構而言，是放棄那種「獨立的」、「孤離的」、「我與你有別」而「對立於你」的、高舉個體自由的人性。而建立那種「社群的」、「互相扣連的」、「我與你有別」卻又「我中有你，你中有我」的、以基督的捨己的愛為生命內容的人性。
教會裡的新人性，就其倫理而言，是放棄自私的、自我的、我要比各人強的勝利者思維，而是活出那種互相扶持的、互相尊重的、關懷弱者的、為他人而活的、與人同情共感的人性。
我們能盼望什麼？我們盼望基督創造的新人性，能在教會中活現出來。並希望教會展示的新人性，能影響世人，使世人因著教會的生命見證，也羨慕這人性，也願意活出這人性。或許，這就是天國。
但願：榮耀歸於聖父、聖子、聖靈。阿們。