「讀萬卷書不如行萬里路」這句名言曾經被驗證嗎？香港人現在行萬里路比讀萬書多；在職人仕籌謀盡用假期外遊，學生輕易去遊學，安排各式畢業旅遊。旅遊文化受有多種因素孕育：有謀發展的各國國家經濟政策推動旅遊業、物流業、航空業和金融業，互聯網和資訊科技的發達支持，都市化令市民對千篇一律的環境和行動生厭，對冷漠的同事關係感無味，在職場如戰場中爭名逐利弄得身心俱疲。外遊好像已成為唯一選項可以逃離現狀，和正常社交。既可輕鬆心情，又可以增廣見聞，己成為不容挑戰的恩物。
當旅遊幾近成為生活必需品，我們要儆醒反思。我們真的自由嗎？假期仍有其他選擇嗎？我們是為自己生命認真而去，還是出於懶惰而因循地人有我有？甚少聽人取假期悠閒和讀書，或為興趣而進修研究。行萬里路真不需要讀書嗎？
「行萬里路」不只是字面的行路，另一層意思是指親身的體驗，代表實地見聞，對比讀書是第一手資料。而「讀萬卷書」指閱讀作者的見識，可算是二手資料，不過書籍的內容豐富，也可以是一手經驗的傳遞、有思辯的論述、演繹和分析現象深層意義、超越親身體驗，而有真知灼見。讀書因而比遊歴豐富。行路的體會有多深得看行者的好學能力，和平日閱讀的修養，深入明白歷史、文化。行萬里路也需要讀書。
兩者是不同的求學進路，實在難以相比。然而讀書是要專注和耐力，沒有郊遊的視覺快感，沒有消費娛樂的滿足，所以容易被忽視。若任由這種外遊文化主導我們的休息，恐怕社會和教會的未來領袖有所欠缺。在這時代培育下一代真才實學的領袖，要更費力，和逆流而上。
難得教會有兩位年青導師主動請教靈修和推介書籍，於是開始伴讀的試驗。他們的求問，反映一個現實，書籍和資訊發達如茫茫大海，而且閱讀又不是時尚，實在需要有人指導。傅士德認為研究書籍是一種靈命操練，因為它使人心意更新，而人必須要有謙卑的態度，才能開始研究，也促成謙卑。他提出讀一本書有三條內在的法則—了解、解釋、衡量和三條外在的法則—經驗、別的書籍、活的討論。當延伸部主任邀約筆者開科時，經禱告和反覆察驗自己的心願，終於冒險設計了一科：「靈命指導之—閱讀生命師傅」提供閱讀指導，讓學員會體驗閱讀的益處和樂趣。
張慧玲小姐 (聖經及實用神學科副教授)