引言
首先祝弟兄姊妹新年快樂、主裡蒙恩。願眾弟兄姊妹新的一年中在基督裡靈命得長進，身體健康、家庭和諧、福杯滿溢。
新一年開始每人均會有新春的願望，希望可以得到祝福，但怎樣才可以全年蒙福呢？聖經只有一次說神是由歲首到年終給我們祝福的神：「是耶和華－你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華－你神的眼目時常看顧那地。」（申十一12）這節中「眷顧」與「看顧」，「歲首」與「年終」是對句、鑰詞，前一對是同一個字，重點是指出神的眷顧永不間斷。這也是在新年或農曆新年時常會出現的金句，但我們不能單抽一句經文去運用，故此我們在新一年開始研讀申命記十一章，探討怎樣才能得到神的賜福。
申命記第十二章至二十六章是陳明律法，列出主要遵守律法的內容，在這之前摩西指出子民應如何才能得到神的祝福，教導他們知道真正「蒙福之源（頭）」及「蒙福之原（因）」，而這章聖經是針對住後世代的人，「也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論」（申十一19）。
我們看見經文往後的發展，但這節經文是怎樣的背景下出現呢？摩西指出當時的受眾是歷史的見證人，正如他親身經歷當時的史實。「你們今日當知道，我本不是和你們的兒女說話；因為他們不知道，也沒有看見耶和華－你們神的管教、威嚴、大能的手，和伸出來的膀臂。」（申十一2）
神要他們回顧主要的兩段歷史：神對付外在──埃及的政權：十災與過紅海，讓他們深深經歷神的大能，從親身經歷、警戒中建立起來他們的信心。（參申十一3-4）
回顧的另一段歷史是對內──祝福與審判。申命記十一章5-6節指出兩方面：四十年在曠野飄流，神給他們的供應、眷顧，神用雲柱、火柱保護、引導他們，還有嗎哪、鵪鶉吃，在曠野仍有水喝，當然，亦包括了他們犯罪、拜金牛犢、埋怨、小信而不敢攻取迦南地下被神審判；另一個特別提出的內容是他們的內亂，這內亂引來極大的審判。（參民十六12-14）縱使是神自己的子民，也毫不留情施予懲罰，摩西切切呼籲新一代要引以為鑑，絕不可重蹈覆轍。
神提醒子民從歷史中汲取教訓、仰望神，遵守神的教導而蒙福。今天讓我們從申命記十一章11-17節看神怎樣祝福我們。
Ｉ. 蒙神看顧之福—蒙福之源 十一12-12
申命記十一章11-12節：「你們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你神所眷顧的。從歲首到年終，耶和華你神的眼目時常看顧那地。」
神人摩西在這裡告訴以色列選民，他們所要進入的迦南美地，將是上帝所看顧的地方。那是一個有山、有谷，雨水滋潤之地，中東地區本來是缺水之地。從申命記十一章10節可以我們看到：以色列人在埃及是用什麼澆灌呢？是「用腳澆灌」，埃及因為沒有雨水，水源短缺，故此只用（尼羅）河水灌溉農田，用腳踏機輪把水從河流抽到水道，故此便是用腳灌溉；反之，巴勒斯坦地多山，只有少數的河流，故此土產必須依靠雨水。在埃及農夫們必須勤力工作，利用河水灌溉才有不錯的收穫；但在巴勒斯坦地除了農夫要努力外，更需依靠神賜下雨水給他們，若有雨水他們又節省一定的勞力，較安舒。這給我們體會神不單要人靠自己的努力，更需依靠衪。
申命記十一章14節特別提到秋雨、春雨，他們能否蒙福乃要依靠那位掌握歷史及氣候的神。雨水對一個農作業社會是非常重要，其他經文給我們看到神的祝福往往顯在雨水上，那地非常美麗，「因為耶和華－你神領你進入美地，那地有河，有泉，有源，從山谷中流出水來。」（申八7），有河、有泉、有源乃表示雨水充足，否則一切均會乾涸，「耶和華必為你開天上的府庫，按時降雨在你的地上。在你手裡所辦的一切事上賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸。」（申二十八12）
上帝看顧以色列人將要進入的迦南美地，在那裡雖然多山，只有少數的河流，卻是雨水滋潤之地，是上帝的眼目時常看顧之地。上帝是如何使迦南成為「雨水滋潤」之地？看到神的看顧是何等美好，是「按時降下秋雨春雨」。
同蒙主恩的眾弟兄姊妹，在你我的人生、信仰生活中，也會有山，但你我可以放心，上帝的眼目會時常看顧，並且是從歲首到年終的看顧。我們既然信靠上帝，他就必定會看顧他的兒女們，經上說：詩篇六十五篇11節：「你以恩典為年歲的冠冕，你的路徑都滴下脂油。」上帝將他的恩典當作我們年歲的冠冕，在我們的人生道路上滿了上帝的祝福。上帝既然這樣看顧我們，我們理當時常向他感恩，經常敬拜神。我們有沒有如此行呢？
Ⅱ. 聽從誡命蒙福—蒙福之原 十一13-17
申命記十一章13-17節：「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華你們的神，盡心盡性侍奉他，他必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒和油。也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。耶和華的怒氣向你們發作，就使天閉塞不下雨，地也不出產，使你們在耶和華所賜給你們的美地上速速滅亡。」
親愛的弟兄姊妹，上帝願意賜給人的是從歲首到年終的福氣，但我們能否蒙福又在乎自己的行為表現、對神的態度如何？故此是互動的，經文從正反面說明蒙福的條件便是愛神、遵守祂的誡命。
上帝告訴你我，留意聽從、遵守上帝的誡命就必蒙福，上帝所吩咐的誡命，就記在聖經當中。因此，我們每天要多讀《聖經》，多明白神的說話。申命記六章4-9節：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女，無論你坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論；也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」這一段經文被猶太人稱為「示瑪」（Shema），意思就是你要聽。意思是：神的話語你我要多聽、多讀，也要教導兒女聽從主的誡命，與人交談時談論主的誡命。
經文教導聽從主的誡命，會透過愛祂與侍奉祂表達出來。申命記十章12節說「愛祂，盡心、盡性事奉祂…」；申命記六章5節說「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」可見「事奉神」和「愛神」實為一事的兩面，兩者都需要我們盡心、盡性的態度去做。這種服事乃是全心的奉獻，完全的委身，沒有保留的事奉，也是完全為主的事奉。這種事奉有一種特質—必須與主同心，申命記十章20節又說：「你要敬畏耶和華你的神，事奉祂，專靠祂，也要指著祂的名起誓。」另申命記十一章22節又說：「你們若留意謹守遵行我所吩咐這一切的誡命，愛耶和華─你們的神，行他的道，專靠他」。聖經說：「愛耶和華，事奉祂，專靠祂。」何謂「專靠祂」呢？希伯來文這字原有「與之連合」之意，曾用在創世記二章24節「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」又用在路得記一章14節，那裏說到路得拿俄米連合（捨不得）；還用在約伯記十九章20節，約伯說：「我的皮肉緊貼骨頭。」
神要求我們用怎樣的心態來事奉祂呢？祂要我們與祂同心，好像夫妻同心，好像路得與拿俄米的那種聯合，又好像皮肉那種不可分的關係。
可是，很多時我們嘴上說聽從神的話，實際行動上遵守了多少呢？神的恩典早就為我們預備好，只要我們肯悔改，聽從、遵守他的誡命 ，我們從歲首到年終就必定會蒙上帝的祝福。
結語
「是耶和華－你神所眷顧的；從歲首到年終，耶和華－你神的眼目時常看顧那地。」（申十一12）重點是指出神的眷顧永不間斷，正如我們很熟悉：「保護以色列的，也不打盹也不睡覺。」（詩一二一4），這不單說明神的看顧一年到晚不間斷，且是一生之久，由出生到回歸神也看顧，我們要為此感恩，神是我們蒙福的源頭。
「你要愛耶和華－你的神，常守祂的吩咐、律例、典章、誡命。」（申十一1），摩西一開始便開宗明義提醒他們要愛神，因為神大大值得他們去愛，神給他們拯救、愛眷他們。愛是抽象，需具體的行動去表達這份愛，這便是守祂的吩咐、律例、典章、誡命；那不是無奈被迫、怕刑罰下而守那些誡命，乃因知道這一切均是對我們有益，若遵守是使我們活在安穩、和諧、平安的境況中。
申命記十一章提醒子民從歷史中汲取教訓，專心跟從神，學習、遵守神的教導，這便是他們能蒙福、在應許之地長久享受神恩福的途徑與原由。我們從以色列人身上又學到什麼功課呢？
張天和院長 (實踐神學科教授)