13:1 那日，必給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，洗除罪惡與污穢。
13:2 萬軍之耶和華說：「那日，我必從地上除滅偶像的名，不再被人記念；也必使這地不再有假先知與污穢的靈。
13:3 若再有人說預言，生他的父母必對他說：『你不得存活，因為你託耶和華的名說假預言。』生他的父母在他說預言的時候，要將他刺透。
13:4 那日，凡作先知說預言的必因他所論的異象羞愧，不再穿毛衣哄騙人。
13:5 他必說：『我不是先知，我是耕地的；我從幼年作人的奴僕。』
13:6 必有人問他說：『你兩臂中間是甚麼傷呢？』他必回答說：『這是我在親友家中所受的傷。』」（撒迦利亞十三1-6）
本系列第八篇的異象六（五1-11）中的飛行書卷與量器中的婦人，指出當時全地充滿罪惡，包括有偷竊及起假誓等。異象六所顯示，就是「審判與除掉罪惡」這兩個主題。
這一段1至6節的經文正好回應了這個異象，顯示了神在合適的時候所行的事，主要表達了兩個主題，分別是「洗除罪惡與污穢，與及制止作惡」。
這裡有三個「那日」：第一個「那日」，神給大衛家和耶路撒冷的居民開一個泉源，目的是洗除罪惡與污穢。當然，這泉源，亦可以是神話語的隱諭性表達，這種解釋是抗衡假先知的謊言。
第二個「那日」是除滅偶像的名，不再有假先知與污穢的靈。因為他做假先知，就連他的父母亦詛咒他。
第三個「那日」是制止假先知發假預言，假先知明顯不是神所差派委任，只是在外表模仿而已。
蔡式平博士 (聖經科副教授)