10:1 當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。他必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。
10:2 因為，家神所言的是虛空；卜士所見的是虛假；做夢者所說的是假夢。他們白白地安慰人，所以眾人如羊流離，因無牧人就受苦。
10:3 我的怒氣向牧人發作；我必懲罰公山羊；因我─萬軍之耶和華眷顧自己的羊群，就是猶大家，必使他們如駿馬在陣上。
10:4 房角石、釘子、爭戰的弓，和一切掌權的都從他而出。
10:5 他們必如勇士在陣上將仇敵踐踏在街上的泥土中。他們必爭戰，因為耶和華與他們同在；騎馬的也必羞愧。（撒迦利亞十1-5）
雨水對以色列人是非常重要的，他們每年都渴望「秋雨及春雨」。秋雨是雨季的開始，若以色列人遵行神的誡命、律例、典章，神會按時降下秋雨。春雨是雨季最後的一場雨，猶太人視這場雨，為神在雨季結束前的祝福，為這季節劃上完滿的句號。
然而，這是有條件性的，申命記說「你們若留意聽從我今日所吩咐的誡命，愛耶和華─你們的 神，盡心盡性事奉他，他（原文是我）必按時降秋雨春雨在你們的地上，使你們可以收藏五穀、新酒，和油，也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草。」（申十一13-15）很明顯，經文指示神會按時降秋雨春雨，但先決條件是人要聽從神的誡命。對一個要倚靠天降甘霖的民族而言，一直以來，就是如此經歷神的。
然而，事與願違，以色列人沒有聽從神，並且，漸漸地受迦南宗教的影響，每當遇上困難，竟沒有求問神，轉而尋求外族人的家神、卜士或造夢者，越走越遠，結果他們受到懲罰，被列國侵擾，後來便像無牧人的群羊，流離四散。
在本系列的第四篇曾提過四角四匠的異象（一18-21），神興起四匠目的是要頓挫列國，而這裡出現的四樣物件品「房角石、釘子、爭戰的弓，和一切掌權的」，正好是對應著和呼應著四匠。
「房角石」—其作用是使整個建築結構成為一個堅實的整體。「釘子」—它的作用同樣是使帳棚牢固地釘在原地上。「爭戰的弓」—戰爭的武器，除了可攻擊敵人外，亦可用來防守，給戰事帶來勝利。「一切掌權的」—是指到一位可信可靠的領袖。
以上所說的四樣物品的出現為的是要帶出這些勇士的氣質，就是堅實、牢固、勝利及可靠。並且經文說：「…他們必爭戰，因為耶和華與他們同在；騎馬的也必羞愧。」正是因為這些氣質，加上耶和華的同在，以色列人才能得勝。
蔡式平博士 (聖經科副教授)