我經常跟人說，教神學的人並不是萬事通，千萬不要把神學院老師視為已經掌握了一切問題(包括信仰及非信仰)的解答。沒有答案的原因，可能是我較蠢，不少問題想不出合理可接受的答案；亦因為有些問題我雖然知道答案，了解歷代基督教的先賢的智慧，但我仍是堅持我是不明白和無法解答。其中，苦難便是我堅持大惑不解的。
星期日跟教會一班弟兄姊妹去探訪一位肢體，因她已九個月沒有返教會聚會，並非她不願意，實情是她不能夠。她是一個接近四肢癱瘓的年青姊妹，雙手只可有限度活動，一個疾病令她終身坐在輪椅上，說話時亦要十分費力，起居飲食靠菲傭照顧。她九個月前因為背部生瘡，不能長時間坐在輪椅上，所以不能出席超過一小時的崇拜聚會；可能因為新陳代謝較慢的緣故，生瘡部位遲遲未痊癒。
她很開心我們去探訪她，向我們傾訴不少事，她說一句話較我們困難得多，因她要側身躺臥在床上，費力地呼吸提一口氣才可以說出一句話，聲音之微弱是可想而知的。開心見到的是她仍有燦爛的笑容，不時向我們發出悅耳的笑聲，充分反映她原本是一個活潑開朗的女孩，對生命熱愛，對世人友善。當然，當傾談到今次生病令她失去往外活動及為她帶來更多的痛苦時，她眼泛淚光，有點欲哭無淚。
探訪後心裡不舒服，情緒跌了下來。我知道神學如何回答世間為何有苦難，慈愛又全能的上帝為何容讓苦難存在(即神義論)：甚麼自由意志，甚麼為了達到更高的善，甚麼叫人由上帝的形象培養至上帝的樣式，諸如此類。但為何上帝不可以一開始就創造完美的世界呢？為何要到將來新天新地的世界才可以沒有眼淚沒有悲傷呢？面對真正經歷苦難的人，理性的回覆除了冷冰冰外，是否還為受苦者加添無謂的心理傷害呢？！我堅持對苦難問題大惑不解。
主佑Elaine!
蘇遠泰博士(神學及歷史科專任講師)