鄧瑞強博士 (神學及歷史科專任講師)
王安憶的《小說家的十三堂課》的第八堂課，討論好的愛情小說和壞的愛情小說的分別，饒有趣味。
王安憶如此寫道：「我記得老舍在一篇文章裡說過：愛情的題材往往是兩類作家寫的，一類是九流作家，還有就是最好的作家。…九流作家的任務是製造人生的美夢，愛情為他們提供了材料。因為愛情帶有幻象的特徵。但是我要特別強調：九流作家所創造的人生的美夢，和我說的心靈世界有根本的區別，雖然它們都帶有不真實的虛無的表面。」
「區別在何處？我想這就好比宗教和迷信的區別。他們看起來都是同樣的活動方式，在寺廟裡燒香，在教堂祈禱，但迷信是有著非常現實的目的。…來世雖遠，在迷信的眼睛裡，也是可見的現實。那麼宗教又是什麼呢？宗教也是幫助我們解決問題的，幫我們解決一個無可逃避卻無可解決的問題，那就是生死的問題。這是一個困難得多，也高級得多的問題，它沒有現實的手段可以使用，它靠的是艱苦的玄思。…〔九流作家〕的故事再神奇，也是滿足現實的心。…它帶有消費的性質，讓我們缺什麼補什麼。日常生活那麼枯燥、乏味，沒有奇遇，那麼在小說裡面作作夢，補償一下現實的缺陷。而真正的心靈世界它解決不了任何問題…它告訴你根本看不見的東西，這東西需要你付出思想和靈魂的勞動去獲取，然後它會照亮你的生命，永遠照亮你的生命。」
仍是王安憶的話：「嚴肅作家和九流作家的區別在於，後者為人生製造美夢，迷惑我們，讓我們得到一種暫時的休息，或說麻醉吧。嚴肅作家則是把真實揭開給你看，要我們清醒。可我覺得最好的作家…他們絕不滿足於揭露現實，描繪現實，剖析現實的工作，而是力求從現實中昇華上一個境界…一個心靈世界。」
王安憶認為《咆嘯山莊》就是最好的作家寫的好的愛情故事。王安憶說：「它的愛情不是那種客廳裡的愛情，不是梳妝檯前的愛情…總之它不是掌握在我們手裡的愛情。它是一種力量，這種力量已變成與我們人類對峙的力量，幾乎就要打敗人類的…。整個故事就是在寫永恆的力量──愛情，在和我們肉體的人作戰的故事。愛情是那麼強烈，它可以把人摧毀，把你的理智摧毀，把你的肉體摧毀，而它永遠存在。」
我要用這麼長的引文，才能交代王安憶心中的好的愛情小說和壞的愛情小說的分別。簡言之，壞的愛情小說縱使淋漓盡致地寫出愛情的種種現象，這現象仍只是人能掌握的現象，是一種「平凡」的現象。讀完這些壞小說，只滿足了將愛情消費一下的欲望，無助於人性的提昇。好的愛情小說卻寫出人間一切現象背後的那種凌駕性的、無堅不摧的、甚至毀滅性的愛情力量。人與這力量的糾纏角力，就是塵世的必死者與永恆的不死力量的角力，人在這永恆力量下，所有人性的極端的美和極端的醜都被抖出來。好的愛情小說不必寫出男女的真實纏綿，卻道盡愛情這兩刄利劍剖開的人性。這人性有極度卑劣的成份，但也有人在真正的愛裡顯出神聖的光芒。這種人性的揭露，為的是提升人的境界，讓人不再在物質世界沉淪下去。
我聯想到好的講道與壞的講道的分別。壞的講道像壞的愛情小說一樣，在枯燥乏味的日常生活裡，為人們編織夢想，補償一下現實的缺陷。這種講道的內容，講來講去，都只是現實層面的渴望和滿足。這講道帶來的快感，是一種消費品帶來的快感。好的講道完全不同，它像兩刄的利劍，剖開人的心思，將極端醜陋和卑污的人性展示出來。它不是帶來快感的愛情小說，而是叫人驚心動魄的真理展現。同時，它向我們展示一個想像不到的、神聖的領域。這是神聖的光芒，讓黑暗裡的人尋獲希望。
我知道世人，喜歡那種壞的愛情小說般的講道，因這些情節正常，引起快感。我心裡著急，那些講像好的愛情小說的道的傳道人，可在那裡尋呢？