方濟各為何不是我的教宗：基督福音與大公信仰 系列
我在福音信仰教會成長，叫我心存感恩。信主後教會教導我要靈修，而新教的靈修，像是一場私人的小型崇拜：先是祈禱讚頌，或者唱首讚美詩歌，然後讀一段聖經(按日逐卷逐章逐節讀)，反覆思考經文，或者讀一些「讀經釋經」之類的作品幫助，不純然是客觀理性地釋經，而是尋找上帝通過聖經對我有甚麼教導、旨意、召命、應許、賜福…..，總要跟自己的屬靈生命有關，起著培養和修持的作用，然後以立志和讚美結束 – 各人的靈修或許不盡相同，但大同小異。
上述的靈修是相當「理性化」的，每一步都運用理性和語言來操作，然後才投入感情的因素。就以祈禱為例：新教的祈禱是「話語式」(verbal)，信徒向上帝「說出」心中的所想所求，內中包含了向主的稱頌和讚美，亦包括世界和自身所需。通過「說話」來向主祈禱，想說甚麼就說甚麼(這樣才算「真誠」的祈禱嘛！)，相當自由。當然，新教會說這「自由」是在聖靈裡的自由，信徒是在聖靈的帶領下，作出合上帝心意的祈禱。可是，這不過是一種神學論述，或說是一種理想化的祈禱，而事實上，大多數的祈禱都是信徒按自己的所想所求，想跟上帝說甚麼就說甚麼 – 若果信徒仍然有祈禱的話。
記得年青時，教會教我祈禱，帶有一點神秘的色彩：教會教導，敬虔的祈禱不單是話語式(教會的傳道人沒有用上「話語式」的詞彙，恐怕他們亦不懂得)，還應該是「對話式」(dialogical)。意思是：祈禱不單是我們向主說話，在禱告中，主會藉著聖靈向我們說話。此處所說的「說話」，當然不是指我們聽見甚麼天使的聲音，而是指內心的一種感覺，或是一句說話，或是一段經文，或是一份感動……，好像是主在告訴我們祂的心意。當年，教會認為這才是真正和正確的祈禱。例如，當我想讀神學時，教會就會在約談時問我，在禱告中，主耶穌有沒有向我說話，我有沒有引證云云(即問我有沒有上帝的calling)。教會牧師當然可以反對我的引證，卻需要服膺於上主對我說的話，因是出於聖靈嘛！祈禱成為了尋求上主在我身上旨意的方法，卻是一種相當神秘以至於自由心證的方法 – 新教傳道者或許會反對我此說法，並堅持祈禱是最明確和穩妥的方法去明白上主的心意。
公教同樣有話語式的祈禱，亦有自由的祈禱，當然同樣會在祈禱中確定天主的旨意，但公教的祈禱方式是相當多元的，而祈禱的功能又往往受限於教會訓導。簡單來說，公教的祈禱有口禱、心禱和默觀。「口禱」顧名思義是用說話來祈禱，當然可以是自由的向天主講話，但大概只停留在個人的私禱之中。在禮儀內的祈禱(即公禱)主要是口禱，司鐸帶領全信眾一起祈禱，祈禱內容卻很少是自由的，而是唸頌一段預先訂定的「禮文」。正如我在早前已經介紹，公教彌撒的禮文通常很少涉及自身利益，而大多是感謝和稱頌主耶穌的拯救，祈求天國的價值可以實踐在人間，又求聖徒向天主轉求，內容是求今天的信徒可以像歷代的聖徒般回應天主的召命，愛天主愛近人。
口禱的禮文可以是聖經經文，例如「天主經」(太六9~13)，即新教的「主禱文」，但「天主經」在六章13節是沒有「因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠」一段，認為是初期教會後加而非主耶穌的教導。新教教徒通常有一種誤解，當他們聽到公教教徒唸頌某段經文時，就以為公教只懂唸聖經而缺乏解經，上至神父下至教友都對聖經真理馬馬虎虎，不肯深入發掘聖經意義所在。究竟公教信徒是否對聖經詮釋「求求其其」，並不是本文要討論的，但聽到公教只讀經而沒有解釋，就以為別人不尊重聖經，明顯是一種誤會/錯解。當公教在「唸經」時，他們不是在「讀聖經」或「釋經」，而是在「口禱」，他們通過讀出經文來向天主祈禱，並且淨化自己的心靈。
這同時涉及公教的心禱和默觀的祈禱方式，有悠久的歷史，可惜在宗教改革後，新教教會(尤其是福音信仰教會)卻否定之。可能是因為他們否定公教的修道主義(因此，在新教內很難找到修院)，所以連修士/修女操練靈命的祈禱方式也一拼否定。可幸的是，近十多二十年來，華人新教在追求靈性更新/復興的前題下，不少教會把傳統基督宗教的靈修/祈禱方式恢復過來。心禱和默觀屬於「非話語式」的祈禱，心禱主要是在意念上學習尊主為大，以天主的心意為自己的心意。心禱和口禱不是截然不同的兩種祈禱方式，反而是藉著口禱的操練，可能經過幾年的恆常口禱操練，藉著不停唸頌聖經經文或教會的禮文，祈禱者的心志就慢慢達到尊主為大、以天主為中心的人生價值觀，心禱就慢慢的實踐出來。至於默觀，則具神秘色彩，不是三言兩語可以簡介。可能大家都聽過/學過「歸心祈禱」、「意識省察」、「聖言誦禱」(Lectio Divina)，這些都是十分值得我們學習的祈禱方法(內裡已同時包含口禱、心禱和默觀)，它們一點也不「新」，反而是基督宗教靈修傳統的寶庫。有興趣認識默觀祈禱的讀者，可閱讀本文尾部列出的文章。
公教認為天主已把解釋聖經和聖傳的權柄賜給教會訓導，簡單來說即賜給了教宗連同主教團所組成的羅馬教廷。因此，教友若說天主在祈禱中向他/她說話，此說話亦應該符合教會訓導的教導。因公教相信，任何的啟示都來源於天主聖神(靈)，不論是聖神在禱告中向教友啟示甚麼，都不會與教會訓導的主張相衝突。職是之故，在公教裡，很難出現某人祈禱所得的天主心意可以越過教會當局的審議。
(有關默觀祈禱的介紹，可參早年的拙作：〈論莊士敦的靈修神學──基督教與佛教對話的個案討論的〉。《中國神學研究院期刊》30(2001):109~129。)
蘇遠泰博士(神學及歷史科副教授)