「我必將大衛家的鑰匙放在他肩頭上。他開，無人能關；他關，無人能開。」(賽22:22)
以賽亞書這句說話被啟示錄引用來形容掌管天國大門的耶穌基督，由祂來判斷誰是忠心、可進入天國的信徒。但在以賽亞書中，這說話出現在第22章關於「異象谷」(暗指猶大國)的神諭中，是用來形容大衛王室一位名叫以利亞敬的官員(22:20)。何以這位官員會被神委託如此的重任呢？首先，這個手握大衛家鑰匙的職任，原是屬於另一名叫舍伯那的官員的(22:15)，和合本的翻譯描述他是「掌銀庫的，是家宰」，但原文沒有銀庫的意思，學者們多理解這大約是「王室主管」的職任，在外會被派去與外邦使臣談判(36:3)，在內則對王報告及提議各樣的事情。如此，什麼訊息可以進入王室的門傳達給王，什麼訊息不可以，什麼人可以進入王室的門見王，什麼人不可以，都與這「王室掌門人」有關。作為大衛家的掌門人，他可以影響王更加依靠神，也可以影響王依靠世間其他的事物；同樣，今天作為教會神家的掌門人，他的心思、選擇也會影響教會的肢體與神的關係。神要怎樣的人成為祂家的掌門人呢？
這個神諭宣告，神要將大衛家掌門人的職任，從舍伯那身上褫奪下來，轉而委託給以利亞敬(22:21)。舍伯那犯了什麼錯誤呢？神諭指責他為自己在山坡/懸崖的高處開鑿墳墓(22:16)，意思是他認為自己應可安然長久地留在自己的國土上了，因為他在他的官職上所作的貢獻，將可為猶大地帶來太平了。用現代的說話來說，即一個人自以為他在他的官職上所做的，將可讓社會國泰民安，所以就可放心預備和享受他的退休生活了。但只要看看神諭的前半段，就知道神諭剛宣告猶大地將要面臨敵人入侵、民不聊生的情況(22:3-13)。原來舍伯那以為他所作的能為猶大國帶來平安；但在神眼中，他是為猶大地帶來了禍患，而不自知。經文很動態地描述神要如何破壞舍伯那以為可安享的安息：「看哪，耶和華必像大有力的人，將你緊緊纏裹，竭力拋去。他必將你滾成一團，拋在寬闊之地，好像拋球一樣…」(22:17-18)
神要將舍伯那的掌門人職任褫奪下來，轉交以利亞敬，那兩人有什麼不同呢？這要從更大的範圍來理解。上一篇曾提及，以賽亞書第21-23章是一系列關乎一次由巴比倫牽頭的反抗亞述行動的神諭。放在這樣的大圖畫下看，神諭中提及舍伯那和以利亞敬的錯與對，應是與這次反亞述行動有關。很可能的是，作為掌門人的舍伯那是贊成甚至推動與巴比倫結盟的代表，認為只要抗靠巴比倫，就會帶來國泰民安。但是，轉離神去投靠巴比倫，豈會有平安？舍伯那所作的反而為猶大國惹來禍患。以利亞敬則可能就是反對投靠巴比倫的代表，所以神要將大衛家掌門人的重責轉交給他。「我必將他安穩，像釘子釘在堅固處；… 」(22:23) 神應許要像固定釘子般將他釘穩在堅固處，他不會被動盪的世界局勢所動搖。至於原本釘在堅固處的釘子，即舍伯那，則會「被砍斷落地」(22:25)。神所要的掌門人，是那在風雨飄搖的日子中，仍能叫人抗拒依靠世間勢力吸引的人，是那堅固人去依靠那似乎是看不見，但最終會施行拯救的神的人，你敢於擔上這職任嗎？
張明光博士 (聖經科副教授)