以賽亞書第20章是一個小結，是從第14章28節到第19章的一連串列國神諭的一個小結。這連串神諭的開始是非利士，接著是摩押、大馬色和以色列北國，最後是埃及，都是宣告它們自負的驕傲，和它們想要結盟起來抵抗亞述的失敗。第20章作為一個小結，報告了這個結盟的初步失敗，「亞述王撒珥根打發他珥探到亞實突的那年，他珥探就攻打亞實突，將城攻取。」(20:1) 亞實突是非利士的地方，非利士的扺抗失敗了，亞述攻取了它的地方，第14章針對非利士的神諭成就了。人看到上帝的第一個警告出現後，會是隨即回轉離原先所行的，還是會繼續堅持己路，甚至變本加厲呢？第20章把握非利士神諭成就的時刻，再次肯定其他神諭，特別是最後針對埃及的神諭，也會成就，「照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人…」(20:4) 上帝的旨意未必會全部一次過實現，卻總會逐一實現。
上帝藉先知傳達的信息，不一定只會以說話宣講的方式來傳達。以賽亞這次宣告埃及將會失敗的方式就比較特別：「我僕人以賽亞怎樣露身赤腳行走三年，… 照樣，亞述王也必擄去埃及人，掠去古實人，無論老少，都露身赤腳…」(20:3-4) 上帝吩咐以賽亞在猶大人面前露身赤腳行走。用今日的說話，這是一種行為藝術，以一不常見、特別的行動來表達一些信息。當猶大人看見以賽亞的奇怪行為，會被吸引注意，也會主動問他這樣做有什麼意思。為何不直接用說話宣講呢？或許，當人聽了信息的宣講很多次，仍不願接受，甚至覺得厭煩的時候，上帝便要使用另類的方法，來讓我們看到祂的信息了。
以賽亞的行為藝術持續了三年，是要希望猶大人可以早一點省覺一件事，儘管現在的埃及在他們看來是可仰望得幫助的，但埃及將會在三年後失敗，他們現在就該考慮清楚，是否真的要去投靠埃及。「那時，這沿海一帶的居民必說：『看哪，我們素所仰望的，就是我們為脫離亞述王逃往求救的，不過是如此！我們怎能逃脫呢？』」(20:6)不過，真正叫人失望的，其實不是因為他們仰望的埃及最終也會失敗，而是他們「素所仰望的」，竟然是埃及，而不是過往一直拯救他們的耶和華。面對地上亞述勢力的威脅，他們只指望從地上的另一勢力埃及得救助，他們被困在同一平面作思考；並且，他們只看到埃及有能力救助他們，他們看不到那更大的力量。唯有當我們能跳出我們的框架，當我們能認識到有比這世上權勢更大的力量時，我們才能看到真正的盼望。
張明光博士 (聖經科助理教授)