
「耶和華啊,你是我的神;我要尊崇你,我要稱讚你的名。因為你以忠信誠實行過奇妙的事,成就你古時所定的。」(25:1)
先知稱讚神,「因為」神是「忠信誠實」的。先知何以稱神為「忠信誠實」的呢?因為祂「成就」了祂之前所定下,拯救人的計劃。這似乎是理所當然的,但對身處其中的人,遲遲仍未等到神的拯救實現時,甚至要實現的拯救看來越來越不可能時,要堅信神是「忠信誠實」,能繼續忍耐等待,這就一點也不容易。
先知接著用了兩個「因為」,來說明神「成就」了什麼之前所定的計劃。
「(因為)你使城變為亂堆,使堅固城變為荒場,使外邦人宮殿的城不再為城,永遠不再建造。」(25:2)
猶大國好一段時間都受壓於亞述帝國,甚至在希西家時險遭滅國。在強大的亞述面前,猶大國顯得相當弱小,要抵抗亞述是力不能勝,而要等待亞述衰敗也是遙不可及。但神曾定下傾覆亞述帝國的旨意和計劃(14:24-27),只是,之後的一連串列國神諭(14:28-23:18)所宣告的,都是列國遭受亞述攻擊的計劃。雖然這些對列國的計劃都實現了,但對亞述的呢?怎麼還未實現呢?終於,到了約西亞王時期,人等到亞述要被傾覆的時間,人看到亞述設在耶路撒冷附近的堅固城遭遺棄(參第24篇文章),人知道神真是「忠信誠實」的神。人或會因遲遲未到的時間而懷疑,但神定了祂的計劃,就有祂的時間。
「因為當強暴人催逼人的時候,如同暴風直吹牆壁,你就作貧窮人的保障,作困乏人急難中的保障,作躲暴風之處,作避炎熱的陰涼。」(25:4)
面對強者的欺壓,人「如同」暴露於暴風之下的牆壁,無處可藏,也沒有甚麼遮擋,只能「硬食」。在人仍未等到神傾覆強者時,人或會問:「我忍耐得住嗎?」但這只是「如同」,只是人所看到的圖畫的一部分。原來在這段等待的時間中,神一直為人擋風,減弱人所受到的風暴,這是圖畫的另一部分。身處其中的人未必看到,可能要在風暴過後才察覺得到;但這也是神要成就的計劃的一部分:在欺壓之時,神成為脆弱困乏的人的保障。
而來到這章的中心(25:6-8),先知描繪另一幅圖畫,一幅神成就這一切計劃後要實現的圖畫:一場為萬民擺設的筵席。
「在這山上,萬軍之耶和華必為萬民用肥甘設擺筵席,用陳酒和滿髓的肥甘,並澄清的陳酒,設擺筵席。」(25:6)
這是一場代表神在這場戰爭中獲得最終勝利的筵席,也是表明這場勝利要惠及的對象的筵席。人很容易只關注自己的困難,只期望自己的困難得解決。但神在這裡的計劃,不只是為受壓的猶大人,而是為普天下受壓的萬民,這也是他們要等這麼長的一段時間的原因。
而這代表最終勝利的筵席是豐盛的,有肥美的上肉,有存放多年的美酒,是他們在受壓之時難以享用到的。但在欺壓消失後,這些美物能叫他們經驗歡樂、榮耀和生命的享受;因整場筵席要表達的,正是神已挪去在亞述欺壓時的憂傷、羞辱和死亡。
「他已經吞滅死亡直到永遠。主耶和華必擦去各人臉上的眼淚,又除掉普天下他百姓的羞辱,因為這是耶和華說的。」(25:8)
神今天仍是「忠信誠實」的神,會繼續成就祂對世界所定下的旨意和計劃,擊打欺壓人的權勢,成為受壓者的保障,帶給人歡樂、榮耀和生命。讓我們都能忍耐著見證這位「忠信誠實」的神。
張明光博士 (聖經科副教授)