再思以賽亞書:17 信靠上主的保守有什麼難呢?

列國神諭多是關乎外邦國家的,但以賽亞書第17章的神諭內容卻更多是關乎以色列北國(稱之為以法蓮)的,即使它的標題是寫關乎大馬色(亞蘭的首都)的。因為以色列北國參與了外邦國家的謀劃,與亞蘭等國結盟,一同反抗亞述帝國,甚至聯手向南國猶大施壓,要逼使猶大附和他們的行動。當以色列北國選擇依靠外邦國家,而不依靠耶和華時,它也就如同一個外邦國家,成為上主列國神諭的對象。

「因你忘記救你的神,不記念你能力的磐石;所以,你栽上佳美的樹秧子,插上異樣的栽子。」(17:10) 以色列北國成為列國神諭的對象是可惜的。它原屬於耶和華,但在面對逼在眉睫的亞述威脅時,選擇投靠近在眼前的現世權勢,以為它們可以成為自己的拯救。以色列忘記了它過去在上主中的經歷,忘記了上主曾救它脫離埃及的控制,忘記了上主曾使它得到迦南地並建立起國家,忘記了上主才是它能力的根源。突如其來的巨大挑戰,很容易推著我們慌忙去尋求解決,去抓著一些眼前看到的依靠,而沒有看清它虛假的一面;這危急推著我們向前走,使我們沒時間去想,我們一路走來,所依靠的是那一位,所憑的是誰的應許。

「當那日,人必仰望造他們的主,眼目重看以色列的聖者。」(17:7) 以色列北國以為與亞蘭等國結盟,是最安全穩妥的選擇;但神諭宣告他們的失敗,以色列北國會遭到亞述的入侵,後來更被亞述亡國。神諭指出,以色列人要到了這種絕境時候,才懂得重新歸向那位「造他們的主」,就是認清上主是他們的根源,對他們在世上的角色有其心意,他們不只是為自己的安危而活。神諭也指出,以色列人要重新轉向他們的「聖者」,就是認清上主才是他們的核心關注,是祂將他們從世界分別出來歸自己為聖,祂必保守看顧他們,他們可放心不跟隨世人的價值取向,而在面對挑戰時,他們的考慮和選擇可以不同於世人,而是反映他們的「聖者」。

「列邦奔騰,好像多水滔滔;但神斥責他們,他們就遠遠逃避,又被追趕,…」(17:13) 以色列要遭受的破滅是免不了的,但擊打它的亞述又會如何呢?在古代的世界觀中,兩國的爭戰也是兩國所信奉的神明的爭戰,若然以色列遭受亞述入侵甚至傾覆,是不是也代表耶和華敗給亞述的神明呢?神諭指出,這些地上邦國的勢力,的確是很強大,如多水滔滔、萬水奔騰,但這卻不等於他們超出了上主的掌控。上主雖然容許,甚至使用亞述來懲罰以色列,但亞述或它的神靈卻不是比上主更強大。上主最終會斥責擊打亞述等欺壓人的國,如果以色列能一直信靠上主的保守,它便會等到這一幕。如此,我們著眼的便不只是列國間短暫的誰勝誰負,而是每一個地方,包括我們身處的地方,是否行在上主公義的要求中,然後放眼於上主在歷史中長遠的保守作為。

Dr.Cheung

張明光博士 (聖經科助理教授)

 

 

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