「…他們所怕的，你們不要怕，…但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的…」(賽8:12-13)
在上一章，以賽亞先知請猶大王亞哈斯向神求兆頭，亞哈斯王因打算依靠強大的亞述帝國的幫助，來扺抗那威脅他性命的亞蘭和以色列兩個國家，而不向神求兆頭。在這一章，神再藉以賽亞先知指出，人總是喜歡私下謀算，總喜歡抓緊現世看得見的強大權勢，而不依靠神。
在上一章，神藉以賽亞宣告一名為「以馬內利」的孩子的出生兆頭，以預告「在這孩子還不曉得棄惡擇善之先」，威脅亞哈斯王的兩國會敗落(賽7:14-16)。在這一章，神再藉以賽亞宣告另一名為「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」的孩子的出生兆頭，以預告「在這小孩子不曉得叫父叫母之先」，那兩國便會遭亞述入侵(賽8:1-4)。亞哈斯根本不需自作聰明向亞述投誠，那兩國對他的威脅根本就會自動解除；只是，亞哈斯就是信不過神給他的應許。人總是想要現世實質的依靠。
然而，因著亞哈斯的錯誤決定，亞述不單入侵那兩國，也進一步入侵猶大國：「因此，主必使大河翻騰的水猛然沖來，就是亞述王和他所有的威勢，…必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。以馬內利啊，他展開翅膀，遍滿你的地。」(賽8:7-8) 所幸的是，以馬內利，神與我們同在！神沒有因亞哈斯的私下謀算，而放棄整個猶大國的人民。神也沒有讓亞述的擴張謀略得呈，讓它奪得整個猶大。儘管亞述會入侵猶大，神的保護仍遍滿猶大地，亞述最終會退兵。人的謀算最終還是會失敗。
人生總會面對各種困難，有少的也有大的。面對各種困難，人總會嘗試尋找各種解決辦法，這又是很自然和負責任的表現。只是，如何判斷我們所尋找的解決辦法，是好的還是壞的呢？
神進一步指示以賽亞：「…他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖，以他為你們所當怕的，所當畏懼的。」(賽8:12-13) 我們的考慮是怕人不喜歡，怕人的反彈，甚至怕人的威脅嗎？還是，我們的考慮是重視神所悅納，重視神所教導，重視神所應許的呢？「人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不得見晨光。」(賽8:20) 當我們的選擇是尊耶和華為聖的，是符合神在聖經上的教導的，儘管不是立即見到什麼現世實質的保證，卻最終會得見晨光。相反，選擇現世實質保證而放棄神所教導的，最終，他們「仰觀上天，俯察下地，不料，盡是艱難、黑暗，和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。」(賽8:22)
張明光博士 (聖經科助理教授)