「…他們所怕的,你們不要怕,…但要尊萬軍之耶和華為聖,以他為你們所當怕的…」(賽8:12-13)
在上一章,以賽亞先知請猶大王亞哈斯向神求兆頭,亞哈斯王因打算依靠強大的亞述帝國的幫助,來扺抗那威脅他性命的亞蘭和以色列兩個國家,而不向神求兆頭。在這一章,神再藉以賽亞先知指出,人總是喜歡私下謀算,總喜歡抓緊現世看得見的強大權勢,而不依靠神。
在上一章,神藉以賽亞宣告一名為「以馬內利」的孩子的出生兆頭,以預告「在這孩子還不曉得棄惡擇善之先」,威脅亞哈斯王的兩國會敗落(賽7:14-16)。在這一章,神再藉以賽亞宣告另一名為「瑪黑珥沙拉勒哈施罷斯」的孩子的出生兆頭,以預告「在這小孩子不曉得叫父叫母之先」,那兩國便會遭亞述入侵(賽8:1-4)。亞哈斯根本不需自作聰明向亞述投誠,那兩國對他的威脅根本就會自動解除;只是,亞哈斯就是信不過神給他的應許。人總是想要現世實質的依靠。
然而,因著亞哈斯的錯誤決定,亞述不單入侵那兩國,也進一步入侵猶大國:「因此,主必使大河翻騰的水猛然沖來,就是亞述王和他所有的威勢,…必沖入猶大,漲溢氾濫,直到頸項。以馬內利啊,他展開翅膀,遍滿你的地。」(賽8:7-8) 所幸的是,以馬內利,神與我們同在!神沒有因亞哈斯的私下謀算,而放棄整個猶大國的人民。神也沒有讓亞述的擴張謀略得呈,讓它奪得整個猶大。儘管亞述會入侵猶大,神的保護仍遍滿猶大地,亞述最終會退兵。人的謀算最終還是會失敗。
人生總會面對各種困難,有少的也有大的。面對各種困難,人總會嘗試尋找各種解決辦法,這又是很自然和負責任的表現。只是,如何判斷我們所尋找的解決辦法,是好的還是壞的呢?
神進一步指示以賽亞:「…他們所怕的,你們不要怕,也不要畏懼。但要尊萬軍之耶和華為聖,以他為你們所當怕的,所當畏懼的。」(賽8:12-13) 我們的考慮是怕人不喜歡,怕人的反彈,甚至怕人的威脅嗎?還是,我們的考慮是重視神所悅納,重視神所教導,重視神所應許的呢?「人當以訓誨和法度為標準;他們所說的,若不與此相符,必不得見晨光。」(賽8:20) 當我們的選擇是尊耶和華為聖的,是符合神在聖經上的教導的,儘管不是立即見到什麼現世實質的保證,卻最終會得見晨光。相反,選擇現世實質保證而放棄神所教導的,最終,他們「仰觀上天,俯察下地,不料,盡是艱難、黑暗,和幽暗的痛苦。他們必被趕入烏黑的黑暗中去。」(賽8:22)
張明光博士 (聖經科助理教授)